الوحدة الوطنية

الدم

الدم sang نسيج سائل يوجد في الحيوانات العليا وفي كثير من اللافقاريات، وهو كغيره من أنسجة الجسم مؤلف من خلايا حية معلقة في محلول مائي معقد التركيب. وللدم وظائف كثيرة مهمة في الحياة كالمبادلات التنفسية والغذائية وتنظيم ثبات الوسط الداخلي وتوزيع الحرارة وتنظيمها والدفاع عن العضوية.

يتألف الدم من معلق متجانس من ثلاثة جسيمات دقيقة في المصورة هي: الكريات الحمروالكريات البيض والصفيحات.

الكريات الحمر

تتشكل الكريات الحمر في نقي العظام من الأرومات الحمر erytroblastes، وتنقسم قبل نضجها عدة انقسامات وتطرح نواتها فتسمى حينئذ الخلايا الشبكية reticulocytes، تتحول بعد ذلك إلى الكريات الحمرالناضجة. وتتم هذه التبدلات في 4-5 أيام.

شكل الكريات الحمر كقرص قطره 5.7 ميكرون ومقطعه عدسي مقعر الطرفين، ويفيد هذا الشكل في المبادلات الغازية ويعطي الكريات الحمر المرونة الضرورية في أثناء رحلاتها عبر ممرات قد لايتجاوز قطر بعضها 2-3 ميكرون.

عدد الكريات الحمر 4-5 ملايين في المم³ من الدم، وتحوي كميات متراصة من ذرات خضاب الدم الذي يشغل نحو 25% من حجمها، ومن المـاء بنسبة   70%، ومركبات معدنية وعضوية بنسبة 5% معظمها منحل بالماء بحالة شوارد منها البوتاسيوم والكلور والبروتينات.

تعيش الكريات الحمر عشرين يوماً، ثم تتخرب في الجهاز الشبكي الاندوتليالي الذي يخرب الخضاب كذلك.

الكريات البيض

تتشكل كذلك من النقي، عددها خمسة آلاف حتى عشرة آلاف في المم³ من الدم. ولها عدة أنواع:

ـ عديدات النوى polynucleaires: ولها نواة مفصصة وهيولى محببة ولذلك تسمى أيضاً الخلايا المحببة granulocytes، وتحوي هذه الحبيبات إنظيمات ومواد أخرى تستطيع تخريب الأجسام التي تسبب الأخماج.

تطرأ على هذه الخلايا تبدلات كثيرة في سيرها نحو النضج من خلايا الأرومة النقوية myeloblastesغير الناضجة حتى «الخلايا القاتلة للأخماج» الناضجة.

وتقسم عديدات النوى بحسب حجمها وألفتها للألوان إلى عدلات neutrophiles وحمضات eosinophilesوأسسات basophiles، وأكثرها عدداً العدلات وهي أكبرها شأناً في الكفاح ضد الجراثيم بخاصة البلعمةphagocytose التي تتصف بها، ولا تعيش في الدم أكثر من يوم واحد.

ـ اللمفاويات lymphocytes: التي تجول في الدم وفي اللمف، ويمكن أن تنتقل من أحدهما إلى الآخر، شأنها كبير في الدفاع المناعي إذ تساعد على تعرف الجراثيم والبدء بإنتاج أضداد لمحاربتها، ويختلف عمرها بين عدة أيام وعدة سنوات.

للخلايا اللمفية نوعان: البائية والتائية، تقي الخلايا البائية الجسم من انتشار الجراثيم بتبدلها إلى خلايا مصورية plasma-cell تنتج الأضداد التي تلتصق بالجراثيم الغازية وعندئذ يمكن للخلايا المحببةgranulocytes رؤيتها والقضاء عليها، أما الخلايا التائية فتعرف الخلايا المصابة بالفيروسات وتخربها بمساعدة البالعات.

ـ وحيدات النوى monocytes: تبدأ كذلك من نقي العظام من أرومة غير ناضجة تسمى وحيدة الأرومة monoblastes، ثم تنضج حتى تصبح الوحيدات monocytes، وبعد أن تجول في الدم نحو يوم واحد تدخل النسج لتصبح بلعمات macrophages تستطيع القضاء على بعض الجراثيم بالإحاطة بها وهضمها.

العنصر	في الرجل	في المرأة
الكريات الحمر في المم3	4.440.000-5.400.000	4.000.000-5.000.000
الخلايا الشبكية في المم3	25.000-75.000	25.000-75.000
الهيموغلوبي(غ/100مل)	14-16	11.5-15
الهيماتوكريت (%)	40-50	38-47
الكريات البيض في المم3	للرجل  والمرأة 4.000-10.000
كثيرات النوى العدلة في المم3	2.000-7.500	أي(50-75%) من المجموع
كثيرات النوى الحمضة في المم3	50-300	أي (1-3%) من المجموع
كثيرات النوى الأسسة في المم3	10-50	أي (0-0.5%) من المجموع
اللمفيات في المم3	1500-4000	أي (30-40%) من المجموع
وحيدات النوى في المم3	100-700	أي (3-7%) من المجموع
الصفيحات في المم3	للرجل والمرأة 200.000-400.000

الصفيحاتplaquettes

تتكون من النوّاء megacaryocytesالنقيية، وهي عناصر غير منواة صغيرة يقدر حجمها بنحو 2 إلى 3 ميكرون، عددها نحو ثلاثمائة آلاف في المم³ من الدم، تعيش نحو ثمانية أيام ولها شأن كبير في حوادث الارقاء.

تعداد الكريات: يمكِّن تعداد الكريات من حساب العدد المطلق للخلايا الموجودة في حجم معين من الدم، ويجرى التعداد آلياً بوساطة عدادات يقلل استعمالها من الأخطاء.

ويعنى بالصيغة الكروية القيمة النسبية لمختلف أنواع الكريات البيض.

أما تكدس الدمhematocrite فيمثل نسبة حجم الكريات

الحمر إلى حجم الدم ويراوح في الحالات الطبيعية بين 40 إلى 50% في الرجل الكهل وبين 38 إلى 47% في المرأة.

ويبين الجدول التالي مقادير هذه العناصر والنسب المختلفة.   

المصورة plasma

مجموعة من شوارد مختلفة وبروتينات محلولة في وسط مائي، ويرتبط بثبات هذا المحلول ثبات الوسط الداخلي.

أما الشوارد فمنها الصواعد amions مثل البيكاربونات والكلور والفوسفات والكبريتات والحموض العضوية، ومنها الهوابط cations مثل الصوديوم والبوتاسيوم والكلسيوم والمغنيزيوم، وينظم مجموع الشوارد المصورية، الضغط التناضحي pression osmotique والتوازن الحامضي الأساسي وتوزيع الماء في العضوية.

أما البروتينات المصورية فلها ثلاثة أنواع: الألبومين والغلوبولين والفبرينوجين، مقدارها نحو 70غ/ليتر من المصورة، وأكثرها شأناً الألبومين (40غ/ل)، وقد بينت التحاليل الدقيقة وجود أكثر من عشرين نوعاً مختلفاً من البروتينات في المصورة، لها وظائف مختلفة ضيقة الاختصاص، فالألبومينات والغلوبولينات أساسية لدعم الضغط الجرمي pression oncotique في المصورة، وللغلوبولينات ولاسيما المناعية منها (الأضداد anticorps) شأن أساسي في دفاع العضوية، وللفبرينوجين شأن أساسي في حوادث الارقاء، وتنقل بعض البروتينات المعادن والهرمونات والشحوم والفضلات، وفي المصورة عدا هذا مواد عضوية لا بروتينية بعضها أساسي في حياة الخلية وبعضها نتيجة حاصلات الاستقلاب، منها:

ـ المواد الآزوتية كالبولة urée والحموض الأمينية الحرة وحمض البول والكرياتينين والبيلروبين والنشادر.

ـ والمواد اللاآزوتية كالغلوكوز والشحوم والكولسترول والفوسفوليبيد وحمض اللبن.

وفيما يأتي المقادير الوسطية لهذه العناصر المختلفة الموجودة في المصورة:

الهوابط : (m/Eq/L)

الصوديوم 142، البوتاسيوم 5، الكلسيوم 5، المغنزيوم 3، المجموع 155.

الصواعد (m/Eq/L)

البيكاربونات 27، الكلور 103، حمض الفوسفور 2، حمض الكبريتي 1، حموض عضوية 6، بروتينات 16، المجموع 155.

البروتينات الأساسية (غ/ل):

الألبومين 40-45، الغلوبولين 4-2 a1، الغلوبولين 7-5.4 a2، الغلوبولين 13-7 b، الغلوبولين 15-10 y، الفبرينوجين 2-4، البروتينات جميعها 60-75.

المواد العضوية اللابروتينية (مغ/ل):

المواد الآزوتية: البولة  300 (+100)، الحموض الأمينية الحرة  500 تقريباً، حمض البول 60، الكرياتين - الكرياتينين 30، البيلروبين 5، النشادر 1-2.

المواد اللاآزوتية: الغلوكوز 1000، الليبيدات 4000-5000، الكولسترول 1500-2200، الليبيدات الفوسفورية 1500، حمض اللبن 100.

خصائص الدم الأساسية

- الخصائص الفيزيائية: وأهمها خاصتان: التخثر coagulation واللزوجة viscosité.

خاصة التخثر: هي تحول الدم من الحالة السائلة إلى حالة جلاتينية وترتبط بتكون الخثرةcaillot، وينجم ذلك عن تحول مولد الفبرين fibrinogéne (وهو بروتين منحل) إلى فبرين غير منحل.

ويتعضى الفبرين بشكل شبكة تؤلف هيكل الخثرة التي يؤدي تقلصها إلى ارتشاح المصل serum. ويحدث تحول مولد الليفين إلى ليفين بوساطة خميرة تسمى الترومبين thrombin تنشأ من تفعيل ذرة من مولد الترومبين، نتيجة سلسلة من التفاعلات الخميرية تنشأ من تماس الدم بسطح معرى عن الاندوتليوم (أنبوب تجربة أو جرح وعائي مثلاً) أو بوساطة العصارات النسجية، وتكون الترومبين في أثناء التخثر يسير موازياً لجملة ناهية تحد من التخثر في المكان نفسه حين يكون ذلك ضرورياً. وعدا عوامل التخثر المؤلفة من البروتينات المصورية لابد من وجود فوسفوليبيدات الصفيحات أو الأنسجة وشاردة الكلسيوم، ونقص أحد هذه العناصر يؤدي إلى عدم تخثر الدم، وهو السبب في مرض الناعور الناجم عن غياب أحد عناصر التخثر خلقياً.

ويتلو التخثر تخلص الخثرة من الفبرين (انحلال الفبرين fibrinolyse)، وهذا التخلص هو ظاهرة فيزيولوجية تسمح بإعادة المرور الوعائي ويقع تحت تأثير خميرة تسمى البلاسمين تفكك الفبرين غير المنحل إلى قطع صغيرة منحلة.

- اللزوجة: يشكل الدم سائلاً معقداً غير متجانس له درجة معينة من اللزوجة، وهذه ذات شأن هام في الدوران ولاسيما الدوران في الأوعية الشعرية، وتتعلق بدرجة تكثف العناصر المصورة والبروتينات المصورية وقابلية تغيير شكل الكريات الحمر وميلها للتكدس agrégation.

- التثفل الكروي sédimentation globulaire: هو سقوط الكريات الحمر العفوي في أنبوب تجربة يوضع فيه الدم مع مضاد تخثر، ويعكس درجة ميل هذه الكريات للالتصاق حين يصبح الدم ساكناً، ويختلف هذا الميل تبعاً للوسط البروتيني ولاسيما كمية البروتيدات الإجمالية والفبرنيوجين ولدراسته شأن كبير في تشخيص الكثير من الأمراض ومراقبة سيرها.

- وظيفة النقل: ينقل الدم الغازات والأغذية والهرمونات والشوارد وغيرها، من مصادرها إلى الأنسجة المختلفة والأعضاء كما ينقل الفضلات من هذه الأنسجة والأعضاء إلى أعضاء الإفراغ.

أما الغازات فيقوم خضاب الدم بمهمة نقل أهمها وهي الأكسجين وغاز الفحم، فهو يتحد بالأكسجين في الرئتين مؤلفاً (الأوكسي ايموغلوبين) وحين وصوله إلى الأنسجة المختلفة يتفكك ليعطي هذه الأنسجة الأكسجين، ثم يتحد هناك بغاز الفحم لينقله إلى الرئتين حيث يتفكك من جديد طارحاً فيها هذا الغاز، ليتحد من جديد مع الأكسجين، أما الأغذية والهرمونات وغيرها، وكذلك الفضلات فللبروتينات الشأن الأكبر في نقلها.

تفاعلات الدفاع عن العضوية

- الخاصة المناعية في الإنسان: للدم الشأن الأول في تعريف هوية الإنسان تجاه غيره من أنواع الحيوانات الأخرى، وفي تعريف الهوية الشخصية داخل النوع الإنساني نفسه.

والكريات الحمر الحاملة لكثير من الخصائص المستضدية antigene تحدد الزمرة الدموية ذات الشأن الكبير في نقل الدم، وتحمل الكريات البيض والصفيحات مستضدات نسيجية للتوافق النسجي الأساسي في تحمل الطعوم الذاتية، والزمر المصلية للغلوبولينات المناعية immunoglobulineوالأبتوغلوبين haptoglobine والترانسفيرين transferrine  مثلاً تكمل كذلك تحديد هوية الإنسان.

وإن انتقال مختلف هذه الخصائص وراثياً يسمح باستعمالها في التحريات من أجل إثبات الأبوة وفي دراسة الحركة السكانية.

والأهم من هذا فإن العضوية تعرف كل جسم غريب عنه لا يحمله فيدفع جهازه الدفاعي المناعي للمكافحة ضد هذا الجسم، وينطبق هذا أيضاً في الدفاع ضد الأخماج وضد الطعم من عضو ما.

- جهاز الدفاع المناعي: الدم هو الطريق الأسهل لدراسة جهاز الدفاع المناعي، وهناك نظرياً نموذجان من المناعة:

ـ مناعة خلطية humorale: تتعلق بتركيب الأضداد الموجهة ضد المستضدات. والأضداد هي غلوبولينات مناعية لها ثلاثة نماذج أساسية IgG، IgM، IgA تفرز من خلايا خاصة هي الخلايا المصليةplasmocytes المشتقة من اللمفيات، ويمكن نقل هذا النوع من المناعة بحقن المصل الحاوي على الأضداد.

ـ المناعة الخلوية: وهي لا تعمل بوساطة الأضداد الجائلة ويمكن أن تنتقل بنقل لمفيات صغيرة محسسة، واستئصال التوتة (التيموس) باكراً بعد الولادة يزيلها في الحيوانات.

وفي هذين النموذجين المختلفين للمناعة للمفيات الشأن الكبير في تعرف الأضداد (حيث تعمل البالعات كذلك) وفي نقل المعلومات للخلايا الفعّالة، وفي التذكير بأول تماس مع الأضداد.

الكفاح ضد الخمج

يتداخل الدم لمكافحة الخمج بطريقتين:

ـ ابتلاع العناصر بكثيرات النوى: وهي وسيلة دفاعية في المقام الأول لعدد كبير من الأخماج، فكثيرة النوى تُجر نحو العنصر بآلية جر كيمياوية وتحيطه بالبلعمة ثم تبتلعه.

ـ وعمل وسائل الدفاع المناعية يؤدي إلى تفاعل من النموذج الخلطي humoral (كما في الأضداد ضد الكزاز) أو من النموذج الخلوي (كما في عصية السل)، ويفسر هذا النوع من الدفاع أهمية التلقيح من جهة، وخطر انعدام الوظيفة المناعية من جهة أخرى.

إبراهيم حقي 

الموضوعات ذات الصلة:

الخمج ـ الدم (ابيضاضات ـ) ـ الدم (فقر ـ) ـ الدم (نقل ـ) ـ الدموية (الزمر ـ) 

مراجع للاستزادة:

- J.P.LEVY ET AL, Abrégé D’hématologie (Masson 1996).

- J.M.FINE, Les Groupes Sanguins (Masson 1998).

رقم صفحه البحث ضمن المجلد:328

صورة الأسبوع

كيف يتكون الملح في البحار والمحيطات؟

لا تبتعدوا كثيراً في الإجابة ولا تصدقوا التقارير العلمانية التي تعتقد دائماً أن الطبيعة أوجدت هذه الأشياء من ذاتها والحقيقة أن الله تعالى خلق الملح وأوجده في البحار بقدر مقدر حتى تحافظ على نقائها وتمنعها من التعفن مع الزمن ,وصدق الله القائل سبحانه: (وأنا كل شيء خلقناه بقدر) ,,, كل شيء في الأرض موزون : "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20) " وكل شيء أنزله الله بقدر معلوم غير مجهول : "وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إلا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ " وكمية الماء في الأرض ونسبته لليابسة لم تكن عبثاً بل بقدر محدد ودقيق ورتيب : "وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرض وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ " فالله سبحانه الذي أرسى الجبال حتى لا تميد بنا الأرض , هو الذي وضع المقادير على الأرض وقدر فيها أقواتها وعناصرها بدقة: "وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ " وكل شي بقدر : "إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " أخي عليك أن تعلم أن مجرد ذوبان الطبقة الخارجية من الصخور التي تلامسها الأمطار تأخذ معها الأملاح الى البحر فيؤدي إلى ملوحة البحر فهذا شيء مردود علمياً لأكثر من سبب أذكر لك منها : 1- معظم الأمطار لا ترجع إلى البحر . 2- نسبة الأمطار التي تصل إلى البحر بما تحمله من أملاح؛ ضئيلة جداً جداً لحتى تجعل مياه البحار والمحيطات مالحة بنسبة محددة تسمح للأحياء البحرية بالحياة ولا تسمح بتعفن المياه الراكدة نظرياً عبر ملايين السنين . 3- أخي لو افترضنا ذوبان كل الطبقة الخارجية لليابسة لتتحلل داخل البحر - وهذا مستحيل - لن يؤدي إلى ملوحة البحر بهذه الطريقة النظرية لأن نسبة الطبقة الخارجية مقارنة مع مياه البحار طولاً وعرضاً وعمقاً لا تساوي شيئاً . 4- فلتعلم أخي أن عمق البحار في بعض المحيطات قد يصل إلى 12 كلم عمودياً وليس البحر مجرد أمتار تتأثر بملوحة مياه الأمطار المتأثرة بالقشرة المحتكة بها . 5- قد يكون لاحتكاك مياه الأمطار بعض السبب في إدخال ملوحة جزئية في جزء من شواطىء البحار ولكن لا يمكننا تعميم ذلك على أعماق وكمية مياة البحار والمحيطات كافة . 5- علينا أن نعلم شيئاً مهماً, ليس صحيحاً أن لكل شيء سبب في ظواهر الحياة التي نعرفها , فهناك اشياء أوجدها الله سبحانه من العدم وبغير سبب , ليعمر الكون بكلمة كن فيكون , وخلق الله كل شيء ثم هداه واقرأ إن شئت : يقول سبحانه وتعالى : " ربُّنا الذي أَعْطى كلَّ شيء خَلْقه ثم هدى" /" "قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ" النملة ودأبها وفلقها للحب والنوى . خلق الله صنفاُ من العنكبوت، تعيش في البحر، فإذا أرادت أن تبيض، بَنَت عُشّها تحت سطح البحر، ثم عمِلَت عُشّاً كالبالون لا يخترقه الماء، وعبّأته بالهواء، وأَسْرَجَتْه بإذن الله بمادة في أنفها، ثم جعلت تبيض في العش فمن الذي هداها؟ من الذرة إلى المجرة. ‏‏ الأرض وموقعها في المجموعة الشمسية‏ ,‏ و شكلها‏ ,‏ وكتلتها‏ ,‏ وحجمها‏ ,‏‏ ودورانها حول محورها أمام الشمس‏ ,‏ وسرعة جريها في مدارها‏ ,‏ وميل محورها‏,‏‏ وتوزيع الماء واليابسة على سطحها‏ وتصريف الرياح من حولها‏ ,‏ وتكوين السحب وإنزال المطر ودورة الماء ،آيات من آيات الله‏ .من صنعها؟ هذه الخلايا من علمها القدرة على التمايز والتخصص‏ ,‏ وقدرة الخلايا المتخصصة على التعرف على بعضها البعض والالتقاء في نسيج واحد‏ ,‏ ثم في عضو واحد‏ ,‏ وتناسق العمل بين الأعضاء المختلفة في نظام واحد ثم في جسد واحد‏ ؟.‏سنريهم .. من أعطى النبات القدرة على التنفس ‏ ,‏ والميل نحو الضوء‏ ,‏ والقدرة على امتصاص الماء مع العصارة الغذائية من تربة الأرض من علم الجذر أن يتجه إلى التربة ، أما الساق فيتجه إلى أعلى ؟ "هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ" بعض النبات الآكل للحشرات كيف يفكر؟ وكيف يختار طعامه ؟ وكيف يجلبه وكيف يهضمه وكيف يمتص ما يفيده منه دون سواه! بعض النباتات تستيقظ في الفجر وتنام في الليل وتطوي أوراقها وأزهارها وتوقف معامل تثبيت الطاقة الضوئية بالليل لغياب مصدر الطاقة وهو الشمس . كيف تتكون عند الطفل آلية الرضاعة؟؟؟ فمن أين له هذه الخبرات؟ الإلكترونات تدور حول نواة الذرة والكواكب تدور حول النجوم والكل حول مركز المجرة !إنه إله واحد . ومن أعطى الزهرة أوراقها الملونة ورائحتها الطيبة ورحيقها الحلو لجذب الحشرات حتى تلقِّحها لتتم دورة حياتها ؟! ومن علَّم الأسماك المهاجرة طريق العودة إلى ديار الآباء، وتخطى السدود والحواجز -ومن علَّم الطيور المهاجرة ترك البيئة الثلجية قبل حلول موسم الثلج، والهجرة إلى مسافات طويلة للذهاب إلى المناطق الدافئة ؟! -ومن علَّم دودة القز صنع تلك الشرانق، ومن أعطاها هذه الغدد المصنعة للحرير الطبيعي الذي تفخر ملكات العالم بارتدائه ولبسه ؟! -ومن أنبأ بيضة دود القز أن الربيع أتى وأن غذاءها من أوراق نبات التوت قد ظهرت بوادرها ، ولو خرجت قبل ذلك لهلكت ؟! فتخرج في الميعاد العلمي المحدد لها من علم السلاحف أن تخرج من بيضها إلى البحر وليس إلى جهة اليابسة؟ من أعطى الحرباء ألوانها؟ إنه : (ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى) ينخر "الدبور" بإبرته السامة في المركز العصبي "للجندب النطاط" بحيث "يخدره"، ويُفقده وعيه، فلا يستطيع الفرار، كما لا يسبب هلاكه، فيبقي لحما محفوظا تبيض عليه الأنثى، ومن ثم تغطي الحفرة وتموت هي, ولكن بعد أن تكون قد أمنت الغذاء لصغارها قبل أن يولدوا، وهكذا الحال مع كل الدبابير منذ أن خلقهم الله تعالي ! - للنحل والنمل في بناء بيوته المعقدة الإنشاء، البالغة الدقة، ذات الغرف والدهاليز والمخازن "هداية ربانية" لقوانين الهندسة المعمارية ’ فضلا عن نظام العمل الاجتماعي التعاوني المدهش في تلك الخلايا .. من علمها؟ ﴿سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2)وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى﴾ أنظر إلى عينيك إلى أذنيك وإلى معدتك كيف جاءت مطابقة لوظيفتها؟ هذه ترى وتلك تسمع والثالثة تهضم ، وقد خلقت جميعاً من طعام واحد؟ وكذلك في النبات تنوع في المذاق والشكل والنوع بالرغم من خروجها من أصل واحد: ﴿ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِك لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ من علم الطير كيف يبني عشه بهذه الدقة ؟ طائر اللقلق يهوي من أماكن شاهقة نحو الغابة التي هب فيها حريق لأكل الهاربات من الحشرات من ألهمه ؟ الطاووس من جمّله ؟ الأسماك من لوّنها ؟ الخلاصة : هذا.. (صنع الله الذي أتقن كل شيء)

العادة

كيفاش كاتاكل بطاطا دوريطوس

الحاجة مليكة أو الحاجة السعدية في خدمتكم

فترة استراحة

فقدت الكوميديا العالمية أكبر كوميدي لها
معمر القذافي

أدولف ألويس هتلر


((بالألمانية: Adolf Hitler) 20 أبريل 1889 - 30 أبريل 1945) سياسي ألماني

نازي، ولد في النمسا، وكان زعيم حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني والمعروف للعامة

باسم الحزب النازي. تولى أدولف هتلر حكم ألمانيا في الفترة ما بين عامي 1933 و1945 حيث

شغل منصب مستشار الدولة (بالألمانية: Reichskanzler) في الفترة ما بين عامي 1933

و1945، والفوهرر (بالألمانية: Führer) في الفترة ما بين عامي 1934 و1945. واختارته مجلة

تايم واحدًا من بين مائة شخصية تركت أكبر الأثر في تاريخ البشرية في القرن العشرين.[1]

وباعتباره واحدًا من المحاربين القدامى الذين تقلدوا الأوسمة تقديرًا لجهودهم في الحرب

العالمية الأولى بجانب ألمانيا، انضم هتلر إلى الحزب النازي في عام 1920 وأصبح زعيمًا له في

عام 1921. وبعد سجنه إثر محاولة انقلاب فاشلة قام بها في عام 1923، استطاع هتلر أن

يحصل على تأييد الجماهير بتشجيعه لأفكار تأييد القومية ومعاداة الشيوعية والكاريزما (أو

الجاذبية) التي يتمتع بها في إلقاء الخطب وفي الدعاية. في عام 1933، تم تعيينه مستشارًا

للبلاد حيث عمل على إرساء دعائم نظام تحكمه نزعة شمولية وديكتاتورية وفاشية. وانتهج

هتلر سياسة خارجية لها هدف معلن وهو الاستيلاء على ما أسماه بالمجال الحيوي

(بالألمانية: Lebensraum) (ويُقصد به السيطرة على مناطق معينة لتأمين الوجود لألمانيا

النازية وضمان رخائها الاقتصادي) وتوجيه موارد الدولة نحو تحقيق هذاالهدف. وقد قامت قوة

الدفاع التي أعاد بنائها بغزو بولندا في عام 1939 مما أدى إلى اندلاع أوروبا بنار الحرب العالمية

الثانية، وخلال ثلاث سنوات، احتلت ألمانيا ودول المحور معظم قارة أوروبا وأجزاء كبيرة من

أفريقيا ودول شرق وجنوب شرق آسيا والدول المطلة على المحيط الهادي. ومع ذلك، نجحت

دول الحلفاء في أن يكون لها الغلبة في النهاية.

وفي عام 1945، نجحت جيوش الحلفاء في اجتياح ألمانيا من جميع جوانبها وحتى سقوط

برلين. وأثناء الأيام الأخيرة من الحرب في عام 1945، تزوج هتلر من عشيقته إيفا براون بعد قصة

حب طويلة. وبعد أقل من يومين، انتحر العشيقان.[2]

في يوم من الأيام

مشيتي باش تدوش
ملي تدوشتي تدكرتي بانك نسيتي الفوطة
أوكتعيط//الواليدة الواليدة عطيني عافاك الفوطة
او مدتي ايديك او عطاوك الفوطة
ساعة تدكرتي ان العائلة كلها مسافرة
اونتا مازال ماد اديك

اش غادير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إلى بغيتوا تقراو
راه كولشي واجد
الدروس هاهما
http://www.achamel.info/Lyceens/niveau.php

لقراية حاجة مليحة

قرااااوو

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن القوي خير، وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كلٍّ خير. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تَعْجَز .. وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا، كان كذا وكذا، ولكن قل: قدَّر الله، وما شاء فعل، فإن لَوْ تفتح عمل الشيطان" رواه مسلم.


تصوروا ؟! هذا النص عمره أكثر من الف عام ! وتصوروا ؟! طوال هذه الألف كان يساهم في تشكيل ثقافة الأمة ! وحتى نتصور الموضوع بشكل أوضح ، هذا النص منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ! يعني أنه من جملة الأحاديث ! يعني أنه بالنسبة للكثيرين دين ! وأنتم تعرفون ماذا يعني كونه ديناً من حيث الأثر الذي يتركه ؟
نعم الحديثُ ضعيفٌ ، فقد رواه البزارُ بسند ضعيف ، وله شاهدٌ عند البيهقي في شُعب الإيمان ، قال عنه : منكر . فالحديث لا يُحتجُّ به ، وهو ليس حجةً على الدين بطبيعة الحال ، ولا يُمثل الثقافة لإسلامية والحمد لله . لكن الأمر ـ وللأسف ـ لا ينتهي هنا . ولا ينبغي أن يتم التعامل معه إلى هنا .
فمثل هذه النصوص، والتي تـتعلق ببناء التصورات على جميع المستويات، ليست كأحاديث الأحكام ـ مثلاً ـ ينتهي التعامل معها بمجرد تضعيفها ، دون أن تترك أثراً فكرياً ونفسياً ينعكس على سلوك واختيارات الإنسان . هذا النمط من الأحاديث ساهم في تـشكيل العقل الجمعي للأمة ، وكان لها أكبرُ وأخطر ألآثار على حياتها .
ومن يرجع إلى كتب العلم يجد الحضورَ الكبير لمثل هذه النصوص فيها ! ويجد أنَّ عدداً لا بأس به من العلماء يتبنى مضامين هذه النصوص ، أو يحاول تأويلها تأويلاً ـ ولو بعيداً ـ يحلُّ به ما تـشتمل عليه من إشكاليات ، أو يفسرونها تفسيراً يزيد من مُشكلها ، ويساهم في تركـيز معنى آخر مرفوض .وفي هذا الحديث هناك من قال : البُله : هم المغفلون . وهناك من حاول أن يؤول فقال : هم الذين غلبت عليهم سلامةُ الصدور ، وحسنُ الظنِّ بالناس ، وقد ورد في المعاجم أن سلامة الصدر من معاني البله ، لكنَّ المعنى المشهور هو الغفلة ، وليس من عادة الفصاحة النبوية التعبير الموهم في مثل هذا السياق . وقال آخرون : هم من أغفلوا أمر دنياهم ، فجهلوا حِـذْقَ التصرف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها ، فاستحقوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة .
وهذا تفسير للمشكلة بمشكلة أخرى أشد وأخزى ! فهذا التفسير يقول لنا معاشر المسلمين : كي تكونوا من أهل الجنة المحترمين ضعوا الدنيا خلف ظهوركم ، ولا تعرفوا عنها شيئاً ، فجهلها باب واسع من أبواب الجنة ! واقبلوا على آخرتـكم ، وناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النّـُوَّمُ !! وكان يكفي كلَّ هؤلاء أنْ يعرفوا درجة الحديث ، ويُنظفوا الشريعة من مثل هذا الهراء !
إنَّ الحكم على هذا النص بالضعف لا يحل المشكلة ببعدها الثقافي ، هو فقط ينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قول مثل هذا الكلام ، ويُبرؤ الشريعة من الأباطيل . لكن هناك قضية على غاية من الخطورة تحتاج لإثارة ، ووضع على طاولة البحث ، وهي أنَّ هذا النص إنتاج عـقل بليد ، وثقافة تحترم الغباوة ، وتجعلها ديناً ، وفكر مُشوَّهٍ منحرف عن حقائق هذا الدين . ففي حين تقول لك النصوصُ قطعيةُ الصحة ، قطعيةُ الدلالة : إنَّ أكثر أهل الجنة العاملون الفاعلون .
وتقول : إنَّ الذين يستحقون جنَّة ربهم هم أولوا الألباب ، أي أهل العقول ، وليس العجول ! يقول لك هذا النص : بل إنَّ أهل الجنة هم المغفلون الأغبياء . إنه تحميل للدين وزرَ البلادة والغباوة . ثم يأتي من يسأل : ماذا أصاب المسلمين ؟! ولماذا تخلف المسلمون وتقدم غيرهم ؟! ترى في أيِّ نقطةِ وعيٍ كان يقـف العقلُ الذي أنـتج مثل هذا النص ؟ وكيف كان وضع المجتمع الذي تحركت وتفاعلت معه وفيه مثل هذه النصوص ؟ وكي نتوثـق من مدى انـتـشار هذا الحديث ، رجعتُ إلى كتاب العجلوني " كشف الخفاء ، ومُزيل الالباس عمَّا اشتُهر من الأحاديث على ألسنة الناس " ، فوجدته مذكوراً ، ممَّا يعني أنَّ هذا
الحديث ، مُـشتهر بين الناس ، مُـنتـشر على ألسنتهم ، والنتيجة أنه سـاهم في تـشكيل مفاهيمهم ، وبيَّـن لهم مكانة الفهم والعقل في حياتهم . وبهذا يتبين عدم أهمية كون الحديث ضعيفاً ، بل ينظر إليه على أنه وليد نمط معرفي ، وأنه بعد ذلك مؤثر في النسق الفكري والسلوكي للمجتمع . وقد يقول قائل معترضاً : نحن لم نسمع أحداً يثني على الغباء ، ويرفع من قيمة البلادة ! وأقول : إنَّ الإنسان في كثير من الأحيان لا يُعبر عن منظومته القيمية بطريقة مباشرة ، بل إنه يتلقاها ، فتستقر في شغاف قلبه ، وتـتمركز في لا وعيه .
وقد تـتعجبون إذا قلتُ لكم إنه قد يهاجمها في أحاديثه ، ومحاضراته ، وكتاباته ، ثم عـند المنعطفات والتقاطعات ـ وهي المواقف التي تكشف حقيقة ثقافة الفرد والمجتمع ـ تطفو هذه المفاهيم على سطح الوعي ، وتُبنى الآراء والقرارات عليها ! مما يدل على أنَّ كلامنا المحكي أو المكتوب مجرد دهان خفيف ، يخفي أفكارنا الميتة والقاتلة المتمركزة في طباعنا . ولا تظنوا أنني أتحدث عن الإسلاميين وحسب ، لكنني أتحدث عن حالة الأمة بمجموعها ، من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين وما بينهما . هل تظنوا أن الشيوعيين العرب كانوا ـ بمجملهم ـ شيوعيين حقيقيين ؟ أم كانوا على حدِّ تعبير أحدهم : " شيوعي فِجْـلة " ! ومن هنا فلا أحد يتوقع أن تُـكتب قصيدة في مدح الغباء ، فالقصائد لدينا تـُكتب في مدح الذكاء ، وفي نفس الوقت نخنق أي حالة ذكاء تحاول الظهور ! والذي يرى حالة أو حالتين نجت باعجوبة من الخنق ، أرجوه ألا يتهمني بالمبالغة ، أو بالتـشاؤم ، لأنني أتحدث عن ظاهرة عامة ، والشأن في الظواهر ألا ترد بالاستثناءات ، التي يقول عنها المناطقة : يُؤخذ بها ولا يُقاس عليها .
أتحدث عن صناعة ننفرد بها ، هي صناعة البلاهة ، وتمجيد الغباء ! وهي ليست صناعة قديمة ، بل إنها صـناعة متجددة ، نضيف إليها كل حديث . وفي رأيي ـ ولعلي أبالغ هنا ـ أنَّ كتاب ابن الجوزي رحمه الله " أخبار الحمقى والمغفلين " لم يعد كتاباً في وصف طبقة من المجتمع ، نقرأه للتسلي بعد يوم مجهد ، وجدية تطلب الترويح ، بل من حقه أن يكون " منـفـستو الأمة " ! إنه دليلنا ونحن فيه موجودون ، وهو الرمز الدولي لنا ، فلا يُـتصل بنا إلا من خلاله !!
وأذكركم بما قاله أحد كبار العلماء قبل سنوات ، حتى لا تقولوا إن هذا الذي وصفت ثقافة انتهت ، خاصة بعد حركة إحياء علوم الحديث . ,انا أؤكد بدوري بأن هذا العالم يعرف أن هذا الحديث ضعيف ن ولكنه قال مع ذلك ، ولا زلنا نسمع من يعيد كلامه ويتبناه :
" الحمد لله الذي سخر لنا الكفار كي يخترعوا ، ونحن نتفـرغ لعبادة الله " .
اللهم أدم علينا نعمة البله